zen m o t o

На видео показано движение, в основном - мото и вело, на перегруженном транспортом нерегулируемом перекрестке в одном из вьетнамских городов.
Тут без сноровки и спонтанности в движении не обойтись.
Водители, видимо, так свыклись с такой ситуацией на дороге, что они вынуждены были включить себя в этом по полной, иначе не проедешь, не останавливаясь, не пропуская никого и при этом легко справляясь с движением.
Никто никого не задевает, никто ни на кого не наезжает.

P.s.
Дзэн есть все и присутствует во всем, но НЕ в чЁм-то конкретно!, наоборот, ты либо в Дзэн, в Истине, в Реальности, в Живом, как Дзэн, либо тебЯ там нет.

Если ты не в этом ЕДИНстве с потоком жизни, с потоком существования, если ты разделил себя с ним, покинув его, предпочитая себя в уме, то есть в том, что ты лишь дУМаешь о существовании себя и мира, будучи в иллюзии, ты не можешь быть в Дзэн.

Человек рожден умом и нет его больше нигде, кроме, как в уме, где он всецело находится в его власти, поэтому человек всегда стоял, стоит и будет стоять особнЯком к Дзэн!

Либо ТЫ в движении - Дзэн,

то есть, ты - Дзэн движения,
либо ведом движением,
то есть, умением на автомате водить
или неожиданно возникающим в движении ощущением.

Есть религии, которые имеют Бога, эго и “я”: иудаизм, христианство, ислам, индуизм. И есть религии, которые не имеют Бога — даосизм, буддизм, джайнизм — но в них есть “я”. Поскольку Бога у них нет, эго исчезает само собой. Их усилия другого рода, они направлены на то, чтобы сделать себ"я" чище, благочестивее.

Единственное, что отбрасывает и то и другое - это Дзэн! Потому что, если нет Бога, то нет и эго. “Я”, как такового, тоже нет, есть только существование. Когда вы углубляетесь внутрь себя, вы внезапно обнаруживаете, что исчезли в океаническом сознании.
Поэтому, говоря о Дзэн, мы говорим, прежде всего, о свободе от самого себя. Вероятно вам известны другие свободы, но свобода от самого себя - это окончательная свобода - не быть и предоставить существованию выражать себя во всей своей спонтанности и великолепии. Но - существованию, а не вам, и не мне. Это, когда сама жизнь вами танцует - не вы, не я.
Таков Дзэн: свобода от самого себя. И за эти двадцать пять столетий только Дзэн оттачивал методы, средства, чтобы заставить вас осознать: вас нет, “я” - искусственно, это просто идея.

Когда вы выходите за пределы ума, даже идея “я есмь” исчезает. Когда “я” тоже исчезает, и вы начинаете чувствовать глубокую вовлеченность в существование, без ограничений - тогда только Дзэн расцветает в вас. Фактически, это и есть состояние пробужденного сознания. Но оно не имеет в центре ни “я”, ни Бога, ни “себя”, ни чего другого.

Войдите глубже в свое самоосознавание, и чем глубже вы туда идете, тем быстрее начинает таять ваше “я”. Быть может, именно по этой причине ни одна из религий, кроме Дзэн, не использует медитацию - ведь медитация будет разрушать Бога, разрушать эго, разрушать “я”. Вам не следует этого бояться, наоборот, это единственно правильный путь очищения и благословения вас на ваш истинный путь, когда вы действительно станете свободны от оков обусловленностей ума.

Подумайте: когда вы еще не родились, разве была какая-нибудь тревога, какое-нибудь беспокойство, боязнь? Вас не было, не было и проблем. А ведь человека нет больше нигде, кроме, как в уме, в теле, именно там появляется человек и там же он исчезает. Тело - это всего лишь форма, в которой и происходят подобного рода метаморфозы. Все формы природы, кроме человеческой пусты от человека. Да и в человеческой форме человек появляется не сразу с рождением тела, а по прошествии определенного времени, когда он самостоятельно начинает думать и говорить. Вместе с появлением человека появляются и проблемы.
То есть вы и есть проблема, начало проблемы, и с вашим ростом возникает все больше и больше проблем... Но разве были какие-нибудь проблемы, пока вы не родились?

Мастер Дзэн спрашивает ученика: “Где вы были перед тем, как родился ваш отец?”
Вопрос абсурдный, но полный огромного значения. Мастер обращает ваше внимание на то, что вы здесь всегда были, не думайте, что рожденное тело с появившимся в нем эго, "я" - это вы.
Проблема в том, что вы просто обусловлены тем, что считаете себя телом, считаете себя тем, что вы ЗНАЕТЕ(ум) о себе, как "я" отличное от других "я", а, в сущности, точно таких же убеждений(знаний) и мнений о себе, только что в других телах.
Это похоже на программное обеспечение компьютера, которое в целом строится на одних и тех же системных принципах, но фактически на каждом компьютере установлены свои программы в соответствии с его пользователем.
Так и люди, вроде, все разные, особенные не похожие, но умы их настроены по одному и тому системному принципу, поскольку в их основе лежит одна и таже нейронная оболочка мозга, которая и позволяет строить свои картинки мира, хотя очень похожие. Для каждого человека солнце - это солнце, например.
Поэтому Мастер спрашивают вас: “Если вас не было, не было и проблемы, то о чем же беспокойство сейчас? Почему вы боитесь потерять себя, потерять себя, как обусловленность с умом, зависимость от него?” Если ваша смерть становится окончательной смертью(не путайте смерть себЯ со смертью тела), и все границы исчезают, вас не будет, но будет существование. Танец будет, а танцора не будет. Песня будет, но певца не будет.

Испытать такое возможно лишь опустившись глубже, за пределы ума, до самой глубины вашего существа, к самому истоку жизни, откуда проистекает ваша жизнь. Внезапно вы понимаете, что ваш образ себя был произвольным. Это было все лишь ваше представление о себе. В сущности, у вас нет образа, вы - не образ, вы беспредельны. Вы жили в
клетке. Как только вы поняли, что ваши истоки беспредельны, внезапно клетка исчезает, и вы можете расправить свои, крылья и исчезнуть в голубом небе. Это исчезновение и есть свобода от ума, свобода от самого себя. Но это возможно не через интеллект, это возможно лишь только через медитацию.

Дзэн - это другое название медитации.

Самое лучшее - это открыть себя, обнаружить,

кто Я есть!?

Как только вы обнаружите, кто вы есть, так тут же все ваше стремление к совершенству исчезнет, потому что вы обнаружите, что уже совершенны, нет нужды быть совершенным. Таким, какой вы есть, вы уже совершенны, но увидеть вы это можете только через практику, через медитацию.
Ведь медитация означает возвращение к своему центру, обретение покоя, отдохновения в самом себе, с целью открыть себя, свою суть.
Самораскрытие - это и есть истинная духовность, все остальное - ерунда. Как только это дойдет до вас, придет и все остальное.
Да, человек может размышлять об истине, но это не поиск, такой человек подобен слепому размышляющему о свете. Он будет о нем размышлять годами, но сколько бы он о нем ни размышлял, он его так и не увидит.
Размышлять «о», говорить «о», слово «о» замечательное, означающее: вокруг да около, хождение по кругу никогда не достигая центра. Таков путь ума, философии, теологии, всех проявлений мышления.
Ищущий истину должен остановить мышление, должен стать молчаливым, не в смысле заткнуться и перестать говорить, а, именно стать молчаливым, когда ум перестает болтать. Это, когда в нем нет ни единой мысли, вся энергия, направленная на мышление, должна быть оттуда изъята и направлена на осознавание.
Энергия одна и та же, ее можно использовать для мышления и ее можно использовать для осознавания. Мы не обладаем множеством энергий, у нас она только одна, но имеющая различные проявления. Медитация не направлена на то, чтобы использовать еэнергию для размышления, а направлена на то, чтобы использовать ее для осознавания, для самоосознания.
Чтобы быть молчаливым, наблюдая, ожидая, видя, что, чем больше вы способны увидеть, тем меньше способны размышлять. Тем ближе вы становитесь к истине, к свету. Как только видение станет абсолютным, это будет означать, что вы обрели дом. Медитация - это путешествие внутрь себя. Снаружи вас окружает мир захватывающих событий и приключений, но мир этот ничто по сравнению с теми событиями и приключениями, которые ожидают вас на пути внутрь.
Внешний мир полон врагов, но ваших внутренних врагов гораздо больше. Имеется лишь одно отличие и оно заключается в том, что внутренние враги ваши собственные создания, поэтому, когда наступит момент и мы решим уничтожить их, в этот же момент они будут уничтожены. Они есть то, во что мы хотим верить - ум, эго, жадность, гнев, ревность, чувство собственности. Вот все враги, которых мы усиленно поим и кормим, хотя могли бы срубить им головы одним ударом, хотя могли бы выкорчевать всю эту армию благодаря одному моменту озарения.
Медитация, Дзэн и означает этот момент озарения, в котором можете увидеть, как создавали своих врагов. Само это видение принесет смерть всем вашим врагам. Человек достигает вершины истины, используя этих внутренних врагов в качестве ступенек. Конечно, только трупы этих врагов могут быть использованы в качестве ступенек. Живыми они могут принести только несчастье, ставя вам подножку куда бы вы ни пошли, легко они не сдадутся, поэтому одна борьба ничего не даст.
Понимание - вот ключ! То есть, вы должны понять, осознать, увидеть откуда берется враг, что он хочет, в чем его нужда. Вы должны рассмотреть врага со всех сторон, не прогонять его, не убегать от него, а именно рассмотреть, осознать и понять. Постараться понять своих внутренних врагов и тогда случится чудо - враг, который понят тотально растворяется в самом этом понимании его происхождения.
Постарайтесь понять ревность - и она исчезнет!
Постарайтесь понять эго - и оно исчезнет!
Понимание действует подобно свету, стоит направить луч света в темную комнату и темноты уже нет.
Медитация - это мост между вами и целым.
Ум - это стена между вами и целым.
Причем и ум и медитация стоит из одних и тех же кирпичей. Вы можете построить мост, а можете построить и стену. Практика Дзэн - это разрушение стены и использование ее кирпичей для постройки моста.

Ошо

Дзэн покоя

«ДзаДзэн»

Люди Дзэн говорят: "Просто сиди, ничего не делай".

Самое трудное занятие на свете – просто сидеть и ничего не делать.

Но если у вас это получается, если в течение нескольких месяцев вы сможете, ничего не делая, сидеть по несколько часов в день, то постепенно начнет происходить многое. Вы почувствуете сонливость, вы увидите сны. Множество самых разных мыслей будет толпиться в вашем уме.
Ум скажет: "Зачем ты тратишь зря свое время? Лучше бы пошел и подзаработал денег. На худой конец сходил бы в кино, развлекся бы или расслабился немного и поболтал. Ты мог бы посмотреть телевизор, послушать радио, наконец, почитать свежую газету. Зачем ты тратишь время впустую?"
Ум приведет вам тысячу и один довод, но если вы будете слушать, не позволяя уму увлечь себя... а он пустится на самые разные уловки: начнет грезить наяву, почувствует сонливость, увидит сны. Он сделает все возможное, чтобы одурманить вас и отвлечь от сидения. Но если вы продолжаете, если вы упорно продолжаете сидеть, тогда однажды взойдет солнце.
Однажды это произойдет, вы не почувствуете больше сонливости, ум устал от вас, он сыт вами по горло, он потерял надежду поймать вас в ловушку, вы его просто доконали! Вы не спите, не грезите, не видите сны, не думаете. Вы просто сидите и ничего не делаете все – безмолвие, все – мир, все – блаженство. Вы вошли в Бога, вы вошли в истину.
Первое: можно сидеть где угодно, но то, на что вы смотрите, не должно быть слишком возбуждающим. Например, не быть слишком подвижным. Иначе оно вас отвлечет. Можно смотреть на деревья – они не двигаются, их общий вид остается неизменным. Можно смотреть на небо или просто сидеть в углу и глядеть на стену.
Второе: не смотрите на что-то конкретное – поскольку глаза у вас есть, они должны смотреть, но не смотрите на что-то конкретное. Не фокусируйтесь, не концентрируйтесь ин на чем – только рассеянный образ. Это очень расслабляет.
Третье: расслабьте дыхание Не проделывайте его, пусть оно случается. Пусть оно будет естественным и расслабит вас еще больше.
Четвертое: ваше тело должно быть по возможности неподвижным. Сначала найдите себе удобную позу – можно сидеть на подушке, на тюфяке, на чем угодно, но, устроившись, оставайтесь неподвижным, потому что когда тело не движется, ум автоматически умолкает. В двигающемся теле ум тоже движется, так как тело и ум – неотделимы. Они суть одно... одна и та же энергия.
Сначала это покажется вам трудным, но через несколько дней доставит невероятное наслаждение. Вы увидите, как с ума начинает спадать слой за слоем. И наконец наступает такой момент, когда вы просто есть – без всякого ума.

Указания к выполнению ДЗАДЗЭН

Сядьте лицом к ровной стене примерно на расстоянии вытянутой руки. Глаза полуоткрыты, они спокойно смотрят на стену. Спину выпрямите, одна рука лежит на другой, большие пальцы касаются друг друга, образуя овал, сидите так в течение 30 минут.
Когда вы сидите, допускайте лишь неизбирательное осознавание, не направляйте внимание никуда конкретно и однако же оставайтесь как можно более восприимчивым и бдительным.

Это напрямую противоречит даже тем словам, которые используются далее по тексту этого повествования. В частности в нем говориться:

ratbiker пишет:

Когда ум безмятежен, когда беспрестанные волны мыслей и раздражителей затухают – это пребывание в shikan-taza, тогда ты можешь воспринимать мир вокруг себя другим образом – непосредственно и более прямо. Ты можешь ощутить свой внутренний мир, свободу от смущения и беспокойства, гармонию с тем, что тебя окружает. Такие моменты называются kensho или просветление, представление об истинной сущности твоей природы, единение с миром вокруг тебя.

Именно, когда ум безмятежен, когда нет блуждающих мыслей, которые не могут не занимать вас, потому что, когда есть ум, есть и человек, как мысли, которые всегда занимают его, когда ум безмятежен, только тогда все происходит так, как есть, без искажений ума, вне двойственности сознания ума.
Вы есть, как отражение ума, как мысли в уме о том, о чем вы думаете, то есть, вы есть, как иллюзия, как представление в противоположность тому, что есть сама жизнь, как сама эта реальность.
Причина этому – нереалистичное восприятие себя и мира, поскольку человек не живет в жизни, он живет в своем сознании, у которого одна часть это память, другая воображение. И обе они одинаково воображаемы, потому что ни та ни другая часть не существует прямо сейчас, что делает тебя не укорененным, вырванным из жизни.
Рожденным в бессознательности к себе, человек вынужден довольствоваться сознанием не напрямую, а косвенно через воображение, то есть, в иллюзии представлений о себе и мире, которые даются человеку ценой его изгнания, отчуждения от подлинного бытия, переход в существование воображаемого, в пространство представлений ума.
Именно потому, что вы есть НЕ эта реальность, а лишь ее отражение, иллюзия, мы вынуждены заводить были весь этот разговор о Дзэн, как противоположности человека. Дзен человеку не доступен, ибо Дзэн, это, когда вас нет.
Дзэн - это и не технология.
Дзэн - это НЕ "представление об истинной сущности твоей природы, единение с миром вокруг тебя" и не моменты, как бы они не назывались, это тотальное отсутствие вас, как обусловленности и зависимости вас от себя, это и есть истинная свобода от ума.
Именно потому, что человек зависит от ума и только от ума, другой зависимости в нем нет, всякая зависимость проецируется и дифференцируется только умом в соответствие с его видением мира, он вынужден говорить и говорит о свободе, об истинной сущности природы, о гармонии и единении с миром. Целое не требует ни единения, ни гармонии, ни свободы. Целое и есть уже все, как Гармония, Красота и Единство!

ratbiker пишет:

Дзэн часто позиционируется как «путь ума» и может быть уподоблен дороге длиною в тысячи миль. Дорога всегда одинакова. Виды, которые ты наблюдаешь вокруг, находясь в седле, могут меняться, но ты всегда едешь по одной и той же дороге. Нет начала и конца. Нет начальной точки, нет цели, нечего добиваться. Только дорога. Просто езда по дороге – вот природа практики Дзэн.

Путь Дзэн может быть уподоблен дороге, которую в милях не измерить.
Да, у нее нет ни начала, ни конца, но не потому, что она бесконечна, а потому, что идущий по этой дороге сам исчезает. Некому теперь в этом исчезновении ни идти по дороге, ни мерять ее длину.
Но исчезает только в том случае, если он перестает глазеть по сторонам, наблюдая виды вокруг, перенося все свое внимание на наблюдателя, то есть на того, кто наблюдает. И это единственное правило истинной практики Дзэн, это единственное правило медитации.
Автор тут, как водится снова все напутал, потому что он НЕ человек Дзэн, он так и остался человеком ума. И дело тут даже не в переводе, который лишь подлил масла в огонь, а в том, что о Дзэн человек не может ничего знать, сколько бы он и что бы не практиковал, он остается человеком.
Дзэн - это, когда вас нет, нет человека, ум пуст, чаша пуста, только в этом случае могут помыслы чисты и только тогда вы без искажений ума, от имени Дзэн, себя Дзэн может сказать, что есть Дзэн, только тогда вы можете передать Дзэн от сердца к сердцу через то, что открывает вас к жизни.
И, если это мотоцикл, тогда передача Дзэн случается посредством мотоцикла, посредством дороги и движения, в котором вы являетесь единственным участником событий. Здесь потребуется лишь разум и осознанность, поскольку именно в ней скрыт потенциал вашего роста, роста вас в духе, не в уме, который не возможен без преобразования вас через интерес и впечатление, чему, собственно, и призвано служить все внешнее, грубое, материальное - тело, мотоцикл, впрочем, любая форма.

ratbiker пишет:

Поездив с таким качеством понимания, ты можешь улучшить себя. Твои поездки помогут тебе переоценить всю свою жизнь, так, что ты сможешь в них найти ценность Дзэн и в повседневности, не только в езде. Жизнь постепенно может стать более осмысленной, твой опыт – богаче и полнее.

Дзэн не предназначен для улучшения человека, для улучшения ума, для его тренировки. Тренируя ум, вы лишь отлаживаете программы, которые являются неотъемлемой частью управления телом.
Вы - не тело, и, в сущности, вы - не ум!
Человек же находится в полной зависимости от ума, потому что нет человека(гомо сапиенс) нигде, кроме, как в уме, который, в свою очередь, зависит от тела, ибо ум есть плоть от плоти это же тело. Можно сказать, что тело - это грубый ум, а ум - это тонкое тело.
Суть Дзэн - это освободить тело, форму от человека, освободить, опустошить, успокоить мятежь ума, остановить ум. Ничего другого Дзэн не подразумевает.

ratbiker пишет:

Дзадзэн – это не дело одного или двух часов, или одного дня, или года. Ездишь ли ты, или готовишь пищу, работаешь или преображаешь себя – если живешь с единым духом и телом, сконцентрированным на том, что ты делаешь, даже на мгновение – это и есть дзадзэн.

Это НЕ есть ДзаДзэн!
Описание практики "ДзаДзэн" смотри выше на этой странице.

ratbiker пишет:

Я не претендую на то, что бы считаться экспертом в Дзэн, я просто практикующий. Вышесказанное – просто результат моего отражения езды как дзадзэн. Вы можете принять это так, как я написал или в соответствии с Дзэнской практикой; а можете ничего не брать оттуда вообще, просто делайте выводы, если прочитали и двигайтесь дальше.
Если эта концепция показалась вам трудной или запутанной, то это потому, что Дзэн сам по себе труден и зачастую запутан, если только вы серьезно к этому относитесь. Вы можете спросить: что это означает - «истинная природа» или «собственная природа», на что я могу ответить – «природа Будды», это тема, на которую написаны целые тома, да и то – это лишь поверхность того, чем же на самом деле является природа Будды.

Дзэн передается лишь от сердца к сердцу, как искра, воспламеняющая и сжигающая вас дотла.
Это похоже на две свечи, когда одна горит, другая не горит. Если вы поднесете одну свечку к другой, наступает момент, когда пламя зажженной свечи перепрыгнет — вы можете увидеть этот прыжок, — и вторая свеча тоже начинает гореть. Свеча передала пламя, но сама ничего не потеряла, она лишь реализовала ваш потенциал. Нужен был только подходящий случай.
Дзэн есть всегда, как Единое Целое НАС СУЩЕСТВОВАНИЕ, как ТО, чТО дает Начало всему.
Дзэн ниоткуда не появлялся и никуда никогда не исчезал ни как знание, ни как учение, ни как традиция, ни как то, что имеет форму или подобное ей выражение.

Человек нашел Дзэн.
Маленький чертенок прибежал к старому Дьяволу и закричал:
- Что ты здесь делаешь?
Старый Дьявол курил трубку и, глядя на чертенка, спокойно сказал:
- Сынок, в чем дело? Остынь.
Чертенок кричал:
-Ты здесь сидишь, а там один человек нашел Дзэн! Все наше дело под угрозой!
Старый Дьявол ответил:
- Сядь. Возьми трубку. Мои люди уже там.
Чертенок возмущенно сказал:
- Но я пришел оттуда, и я не видел там никаких чертей!
Тогда старый Дьявол объяснил:
- Черти не нужны. Там мои люди: учителя дзэн. Они уже там, они организуют все, как надо.
А, как только они расскажут о Дзэн, с ним тут же будет покончено! Не беспокойся.
Они окружат человека знанием и, таким образом, не позволят людям приблизиться к нему. Они будут интерпретировать его слова, и в этой их интерпретации Дзэн потеряется.
Не переживай так.

«3ападные интеллигенты познакомились с Дзэн, даже полюбили Дзэн, но они, тем не менее, пытаются подходить к Дзэн посредством ума. Они все еще не поняли, что Дзэн не имеет ничего общего с умом.
Его потрясающая работа в том, чтобы вырвать вас из тюрьмы ума. Это не интеллектуальная философия; это вообще не философия. И это также и не религия, потому что в нем нет ни вымыслов, ни обманов, ни утешений. Это львиный рык.
И величайшее, что Дзэн принес в мир — это свобода от самого себя.
Поэтому я называю Дзэн, по существу, свободой от самого себя. Вы слышали о других свободах, но свобода от самого себя — окончательная свобода — не быть и предоставить существованию выражать себя во всей своей спонтанности и великолепии. Но — существованию, не вам, не мне. Это сама жизнь танцует — не вы, не я.
Таков Манифест Дзен: свобода от самого себя.
И за эти двадцать пять столетий только Дзэн оттачивал методы, средства, чтобы заставить вас осознать: вас нет, “я” — искусственно, это просто идея.
Безусловно, Дзэн — это правильный подход к существованию, предельная истина. Без веры во что-нибудь, не будучи последователем или верующим, вы просто вступаете в свое внутреннее пространство, вы вступаете в необъятное ничто целого. И это то самое ничто, откуда вы пришли и куда уйдете снова». Ошо «Манифест Дзэн».

Дзэн - не традиция и не учение,
Дзэн - величайшее жизни приключение
ТО,
что тобой происходит здесь
тебЯ отсутствующего,
но когда ТЫ ЕСТЬ.

не зная Истины, но будучи искренним,
воспринимая без мысленно все,
непосредственно,
в невинности жизнь,
естественно, в моменте ее,
в мгновение приходит прозрение,
как вспышка радости неземной,
ты вдруг ощущаешь,
что живой.
но если снова мысль возникает,
которая познание и прозрение разделяет,
рождается новое заблуждение
не освобожденного сознания,
свидетельствующее происхождение
лишь нового знания.